Suuren paaston alku 1

Miksi paaston alussa luetaan Raamatusta luomiskertomusta?

Luomisen 1. päivä.
Alussa Jumala loi taivaan ja maan. Maa oli autio ja tyhjä, pimeys peitti syvyydet, ja Jumalan henki liikkui vetten yllä.

Jumala sanoi: "Tulkoon valo!" Ja valo tuli. Jumala näki, että valo oli hyvä. Jumala erotti valon pimeydestä, ja hän nimitti valon päiväksi, ja pimeyden hän nimitti yöksi. Tuli ilta ja tuli aamu, näin meni ensimmäinen päivä. Alussa Jumala loi taivaan ja maan. Maa oli autio ja tyhjä, pimeys peit

Kun Suuri paasto alkaa puhtaana maanantaina, kirkko johdattaa meidät yllättävään paikkaan. Ehtoopalveluksessa ei kuulla kärsimyskertomusta eikä vielä pääsiäisen ennakkokaikua, vaan aivan Raamatun ensimmäiset sanat:

“Alussa Jumala loi taivaan ja maan.”
(1.Moos.1:1, Raamattu 1992)

Miksi paaston alkuun asetetaan juuri luomiskertomus?

Ensimmäinen syy on hengellinen. Paasto ei ole vain katumuksen aikaa, vaan uuden alun aikaa. Kirkko ei aloita matkaa synnin seurauksista, vaan Jumalan alkuperäisestä tahdosta. Luomiskertomus muistuttaa, että maailma on luotu hyväksi ja ihminen on kutsuttu elämään Jumalan valossa. Kun paaston kilvoitus alkaa, meille näytetään, mikä on ihmisen todellinen lähtökohta ja päämäärä.

Luomiskertomuksen ensimmäisissä jakeissa Jumala erottaa valon pimeydestä. Tämä ei ole vain kosminen tapahtuma, vaan myös hengellinen kuva. Paasto kutsuu meitä erottamaan elämässämme valon ja pimeyden, totuuden ja harhan, Jumalan tahdon ja oman itsekeskeisyytemme. Kun kuulemme kertomuksen valon syntymisestä, meitä kutsutaan sisäiseen valoon.

Toinen syy on teologinen. Suuri paasto on valmistautumista pääsiäiseen, Kristuksen ylösnousemukseen. Kirkon traditiossa Kristusta kutsutaan uudeksi Aadamiksi. Jos paasto vie meidät kohti Kristuksen voittoa kuolemasta, on luontevaa aloittaa siitä, mistä ihmiskunnan historia alkoi. Luominen ja lunastus kuuluvat yhteen. Se, mikä rikkoutui syntiinlankeemuksessa, uudistuu Kristuksessa.

On myös merkittävää, että paaston arkipäivinä luetaan systemaattisesti Ensimmäistä Mooseksen kirjaa, Jesajaa ja Sananlaskuja. Kirkko ei tarjoa satunnaisia katkelmia, vaan johdonmukaisen hengellisen koulun. Ensimmäisen Mooseksen kirja kertoo alkuperästä ja ihmisen kutsumuksesta, Jesaja avaa profeetallisen näkymän pelastukseen ja Sananlaskut ohjaavat käytännölliseen viisauteen. Paasto ei ole vain tunnekokemus, vaan kokonaisvaltainen uudistuminen.

Kun siis kuulemme paaston alussa sanat “Alussa Jumala loi”, kirkko asettaa eteemme toivon. Jumala, joka loi maailman tyhjyydestä, voi luoda uudeksi myös ihmisen sydämen. Paasto ei ole paluuta pelkkään menneisyyteen, vaan paluuta Jumalan alkuperäiseen tarkoitukseen ja samalla suunta kohti uutta luomista Kristuksessa. Siksi paaston alku ei ala pimeydestä, vaan valosta.
---
Aleksanteri
---
(Ohessa olevassa eteläranskalaisen Audessa sijaitsevan Cantauquen luostarin (Monastère de la Théotokos et Saint Martin) seinämaalaksessa on kuvattu maailman luomisen ensimmäinen päivä. Katso myös muiden luomispäivien ikoneja tuon saman luostarin seinamaalauksista. Ne löytyvät Ortodoksi.netin perussivuilla olevasta artikkelista: Luominen)