<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fi">
	<id>http://www.ortodoksi.net/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Parraton_Kristus</id>
	<title>Parraton Kristus - Muutoshistoria</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.ortodoksi.net/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Parraton_Kristus"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Parraton_Kristus&amp;action=history"/>
	<updated>2026-05-02T04:45:52Z</updated>
	<subtitle>Tämän sivun muutoshistoria</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.39.7</generator>
	<entry>
		<id>http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Parraton_Kristus&amp;diff=64992&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hannu: /* Oliko Jeesuksella parta? */</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Parraton_Kristus&amp;diff=64992&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-01-27T18:04:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span dir=&quot;auto&quot;&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Oliko Jeesuksella parta?&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fi&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Vanhempi versio&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;Versio 27. tammikuuta 2026 kello 18.04&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;
  &lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Rivi 2:&lt;/td&gt;
  &lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Rivi 2:&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Evankeliumien hiljaisuus ja kirkon näkökulma ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Evankeliumien hiljaisuus ja kirkon näkökulma ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kuva:&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;30_kurbinovo_stefanos&lt;/del&gt;.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;Kristus &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Kaikkivaltias&lt;/del&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;munkki&lt;/del&gt; &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Stafanos&lt;/del&gt;)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kuva:&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Kristus_mosaiikki_san_vitali_pp&lt;/ins&gt;.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;Kristus &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;mosaiikki San Vitalin basilikasta Ravennasta&lt;/ins&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Ortodoksi.net / Petja&lt;/ins&gt; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Pyykkönen&lt;/ins&gt;)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Kysymys siitä, miltä Jeesus Kristus luonnossa näytti – oliko hänellä parta vai ei – on askarruttanut kristittyjä jo varhaisista vuosisadoista lähtien. Ortodoksinen kirkko ei kuitenkaan ole koskaan pitänyt Kristuksen fyysisiä kasvonpiirteitä uskon ydinasiana. Evankeliumit eivät kuvaa Jeesuksen ulkonäköä: niissä ei mainita hänen pituuttaan, hiuksiaan eikä partaansa. Tämä hiljaisuus on jättänyt tilaa teologiselle tulkinnalle, joka on saanut erityisen rikkaan muodon kristillisessä kuvataiteessa.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Kysymys siitä, miltä Jeesus Kristus luonnossa näytti – oliko hänellä parta vai ei – on askarruttanut kristittyjä jo varhaisista vuosisadoista lähtien. Ortodoksinen kirkko ei kuitenkaan ole koskaan pitänyt Kristuksen fyysisiä kasvonpiirteitä uskon ydinasiana. Evankeliumit eivät kuvaa Jeesuksen ulkonäköä: niissä ei mainita hänen pituuttaan, hiuksiaan eikä partaansa. Tämä hiljaisuus on jättänyt tilaa teologiselle tulkinnalle, joka on saanut erityisen rikkaan muodon kristillisessä kuvataiteessa.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hannu</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Parraton_Kristus&amp;diff=64989&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hannu (27. tammikuuta 2026 kello 12.15)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Parraton_Kristus&amp;diff=64989&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-01-27T12:15:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fi&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Vanhempi versio&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;Versio 27. tammikuuta 2026 kello 12.15&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;
  &lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Rivi 1:&lt;/td&gt;
  &lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Rivi 1:&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&amp;lt;!--&lt;/del&gt;== Oliko Jeesuksella parta? ==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;== Oliko Jeesuksella parta? ==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Evankeliumien hiljaisuus ja kirkon näkökulma ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Evankeliumien hiljaisuus ja kirkon näkökulma ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kuva:&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;nimi&lt;/del&gt;.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;teksti&lt;/del&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Kuka&lt;/del&gt; &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ON&lt;/del&gt;)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kuva:&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;30_kurbinovo_stefanos&lt;/ins&gt;.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Kristus Kaikkivaltias&lt;/ins&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;munkki&lt;/ins&gt; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Stafanos&lt;/ins&gt;)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Kysymys siitä, miltä Jeesus Kristus luonnossa näytti – oliko hänellä parta vai ei – on askarruttanut kristittyjä jo varhaisista vuosisadoista lähtien. Ortodoksinen kirkko ei kuitenkaan ole koskaan pitänyt Kristuksen fyysisiä kasvonpiirteitä uskon ydinasiana. Evankeliumit eivät kuvaa Jeesuksen ulkonäköä: niissä ei mainita hänen pituuttaan, hiuksiaan eikä partaansa. Tämä hiljaisuus on jättänyt tilaa teologiselle tulkinnalle, joka on saanut erityisen rikkaan muodon kristillisessä kuvataiteessa.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Kysymys siitä, miltä Jeesus Kristus luonnossa näytti – oliko hänellä parta vai ei – on askarruttanut kristittyjä jo varhaisista vuosisadoista lähtien. Ortodoksinen kirkko ei kuitenkaan ole koskaan pitänyt Kristuksen fyysisiä kasvonpiirteitä uskon ydinasiana. Evankeliumit eivät kuvaa Jeesuksen ulkonäköä: niissä ei mainita hänen pituuttaan, hiuksiaan eikä partaansa. Tämä hiljaisuus on jättänyt tilaa teologiselle tulkinnalle, joka on saanut erityisen rikkaan muodon kristillisessä kuvataiteessa.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Rivi 14:&lt;/td&gt;
  &lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Rivi 14:&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Ravennan San Vitale ja nuorekas Cosmokrator ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Ravennan San Vitale ja nuorekas Cosmokrator ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kuva:&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;nimi&lt;/del&gt;.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;teksti&lt;/del&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Kuka&lt;/del&gt; &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ON&lt;/del&gt;)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kuva:&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;San_vitale_Bb_ravenna_pp&lt;/ins&gt;.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Parraton Kristus kuvattuna Italian Ravessa San Vitalen kirkon kattofreskoon&lt;/ins&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Ortodoksi.net / Petja&lt;/ins&gt; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Pyykkönen&lt;/ins&gt;)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Yksi tunnetuimmista parrattoman Kristuksen esimerkeistä löytyy Italian Ravennasta, San Vitalen kirkosta. 500-luvun puoliväliin ajoittuvassa apsismosaiikissa Kristus istuu maailmanpiirin päällä, purppuraan pukeutuneena, taivaallisena hallitsijana. Hänet esitetään Cosmokratorina, koko luomakunnan valtiaana, nuorekkaana ja ilman partaa. Kuva ei ole poikkeus tai virhe, vaan tietoinen teologinen ratkaisu: Kristus kuvataan ennen kaikkea jumalallisena Kuninkaana, ajattomana ja kirkastettuna, ei vielä historiallisesti kärsivänä ihmisenä.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Yksi tunnetuimmista parrattoman Kristuksen esimerkeistä löytyy Italian Ravennasta, San Vitalen kirkosta. 500-luvun puoliväliin ajoittuvassa apsismosaiikissa Kristus istuu maailmanpiirin päällä, purppuraan pukeutuneena, taivaallisena hallitsijana. Hänet esitetään Cosmokratorina, koko luomakunnan valtiaana, nuorekkaana ja ilman partaa. Kuva ei ole poikkeus tai virhe, vaan tietoinen teologinen ratkaisu: Kristus kuvataan ennen kaikkea jumalallisena Kuninkaana, ajattomana ja kirkastettuna, ei vielä historiallisesti kärsivänä ihmisenä.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Thessalonikin Latomos-mosaiikki ja kirkkauden Kristus ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Thessalonikin Latomos-mosaiikki ja kirkkauden Kristus ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kuva:&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;nimi&lt;/del&gt;.&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;jpg&lt;/del&gt;|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;teksti&lt;/del&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Kuka&lt;/del&gt; &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ON&lt;/del&gt;)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kuva:&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Parraton_kristus_thessaloniki_hap&lt;/ins&gt;.&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;png&lt;/ins&gt;|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Parraton Kristus Thessanlonikin Pyhän Davidin kirkossa&lt;/ins&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Ortodoksi.net / Hannu&lt;/ins&gt; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Pyykkönen&lt;/ins&gt;)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Toinen erityisen merkittävä parrattoman Kristuksen kuva sijaitsee Thessalonikissa Pyhän &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Daavidin&lt;/del&gt; kirkossa, joka tunnetaan myös nimellä Hosios David tai Latomoksen luostarikirkko. Kirkon apsiksessa oleva 400-luvun mosaiikki esittää Kristuksen kirkkaudessa, istumassa sateenkaaren päällä ja ympärillään Hesekielin näyn neljä olentoa. Kristus on tässäkin kuvassa selvästi parrattomana esitetty: nuorekas, lähes lapsenomaisen lempeä, mutta samalla majesteettinen ja kaiken yläpuolella oleva Herra.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Toinen erityisen merkittävä parrattoman Kristuksen kuva sijaitsee Thessalonikissa Pyhän &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Davidin&lt;/ins&gt; kirkossa, joka tunnetaan myös nimellä Hosios David tai Latomoksen luostarikirkko. Kirkon apsiksessa oleva 400-luvun mosaiikki esittää Kristuksen kirkkaudessa, istumassa sateenkaaren päällä ja ympärillään Hesekielin näyn neljä olentoa. Kristus on tässäkin kuvassa selvästi parrattomana esitetty: nuorekas, lähes lapsenomaisen lempeä, mutta samalla majesteettinen ja kaiken yläpuolella oleva Herra.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Mosaiikin säilyminen vainojen ja aikakausien läpi ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Mosaiikin säilyminen vainojen ja aikakausien läpi ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Rivi 30:&lt;/td&gt;
  &lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Rivi 30:&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Ikoni teologisena todistuksena, ei muotokuvana ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Ikoni teologisena todistuksena, ei muotokuvana ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kuva:&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;nimi&lt;/del&gt;.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;teksti&lt;/del&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Kuka&lt;/del&gt; ON)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Kuva:&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Parraton_tapiola_b_aw&lt;/ins&gt;.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Parraton Kristus Helsingin Tapiolan kirkossa&lt;/ins&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Aleksander Wikström /&lt;/ins&gt; ON)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Ortodoksisesta näkökulmasta kysymys Kristuksen parrasta ei ole historiallinen kuriositeetti, vaan ikkuna kirkon elävään perinteeseen. Ikoni ei ole valokuva, vaan teologinen todistus. Varhaiset parrattomat Kristus-kuvat ja myöhemmät parrakkaat ikonit eivät ole ristiriidassa keskenään, vaan ne ilmentävät eri tavoin samaa totuutta: Kristus on todellinen Jumala ja todellinen ihminen, iankaikkinen Sana, joka tuli lihaksi meidän tähtemme.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Ortodoksisesta näkökulmasta kysymys Kristuksen parrasta ei ole historiallinen kuriositeetti, vaan ikkuna kirkon elävään perinteeseen. Ikoni ei ole valokuva, vaan teologinen todistus. Varhaiset parrattomat Kristus-kuvat ja myöhemmät parrakkaat ikonit eivät ole ristiriidassa keskenään, vaan ne ilmentävät eri tavoin samaa totuutta: Kristus on todellinen Jumala ja todellinen ihminen, iankaikkinen Sana, joka tuli lihaksi meidän tähtemme.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;Ortodoksi.net&#039;&#039;&#039;&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;Ortodoksi.net&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt; / HAP&lt;/ins&gt;&#039;&#039;&#039;&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;x&lt;/del&gt;.&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;x&lt;/del&gt;.2026&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;27&lt;/ins&gt;.&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;1&lt;/ins&gt;.2026&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Lähteet ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;=== Lähteet ===&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Rivi 42:&lt;/td&gt;
  &lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Rivi 42:&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* Ravennan San Vitalen kirkon mosaiikkeja koskeva tutkimus- ja esittelymateriaali&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* Ravennan San Vitalen kirkon mosaiikkeja koskeva tutkimus- ja esittelymateriaali&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* Ortodoksi.net: Pyhän Daavidin kirkko (Thessaloniki)&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* Ortodoksi.net: Pyhän Daavidin kirkko (Thessaloniki)&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;--&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;
  &lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-empty diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hannu</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Parraton_Kristus&amp;diff=64985&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hannu: Ak: Uusi sivu: &lt;!--== Oliko Jeesuksella parta? ==  === Evankeliumien hiljaisuus ja kirkon näkökulma === &lt;center&gt;teksti&lt;br&gt;&lt;small&gt;(kuva &amp;copy; Kuka ON)&lt;/small&gt;&lt;/center&gt; Kysymys siitä, miltä Jeesus Kristus luonnossa näytti – oliko hänellä parta vai ei – on askarruttanut kristittyjä jo varhaisista vuosisadoista lähtien. Ortodoksinen kirkko ei kuitenkaan ole koskaan pitänyt Kristuksen fyysisiä kasvonpiirteitä uskon ydinasiana. Evankeliumit eivät k...</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Parraton_Kristus&amp;diff=64985&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-01-27T10:22:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ak: Uusi sivu: &amp;lt;!--== Oliko Jeesuksella parta? ==  === Evankeliumien hiljaisuus ja kirkon näkökulma === &lt;a href=&quot;/index.php?title=Tiedosto:Nimi.jpg&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&quot; class=&quot;new&quot; title=&quot;Tiedosto:Nimi.jpg (sivua ei ole)&quot;&gt;thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;teksti&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva © Kuka ON)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;&lt;/a&gt; Kysymys siitä, miltä Jeesus Kristus luonnossa näytti – oliko hänellä parta vai ei – on askarruttanut kristittyjä jo varhaisista vuosisadoista lähtien. Ortodoksinen kirkko ei kuitenkaan ole koskaan pitänyt Kristuksen fyysisiä kasvonpiirteitä uskon ydinasiana. Evankeliumit eivät k...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Uusi sivu&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;!--== Oliko Jeesuksella parta? ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Evankeliumien hiljaisuus ja kirkon näkökulma ===&lt;br /&gt;
[[Kuva:nimi.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;teksti&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; Kuka ON)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;br /&gt;
Kysymys siitä, miltä Jeesus Kristus luonnossa näytti – oliko hänellä parta vai ei – on askarruttanut kristittyjä jo varhaisista vuosisadoista lähtien. Ortodoksinen kirkko ei kuitenkaan ole koskaan pitänyt Kristuksen fyysisiä kasvonpiirteitä uskon ydinasiana. Evankeliumit eivät kuvaa Jeesuksen ulkonäköä: niissä ei mainita hänen pituuttaan, hiuksiaan eikä partaansa. Tämä hiljaisuus on jättänyt tilaa teologiselle tulkinnalle, joka on saanut erityisen rikkaan muodon kristillisessä kuvataiteessa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Varhaiskristillinen Kristus-kuva: nuori ja parrattomana ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Varhaisimmassa kristillisessä taiteessa Jeesus ei aina näyttäydy sellaisena kuin myöhemmästä ikoniperinteestä on tullut tuttua. 200–300-luvuilla Kristus kuvataan usein nuorena ja parrattomana. Hänen olemuksensa muistuttaa toisinaan antiikin maailmasta tuttua ihannekuvaa: harmonista, kaunista ja elämää säteilevää hahmoa, jossa on nähty vaikutteita esimerkiksi Apollon-kuvastosta. Näissä kuvissa Kristus esiintyy usein hyvänä paimenena tai opettajana, ei vielä kärsivänä Herrana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Parrattomuuden teologinen merkitys ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tällainen parrattomuus ei ollut sattumaa eikä tietämättömyyttä. Varhaiskristillinen kuvakieli pyrki ennen kaikkea ilmaisemaan Kristuksen hengellistä todellisuutta. Nuoruus, parrattomuus ja kirkkaus viittasivat iankaikkiseen elämään, ylösnousemukseen ja Jumalan valtakuntaan. Kristusta ei pyritty esittämään historiallisena muotokuvana, vaan teologisena todellisuutena.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Ravennan San Vitale ja nuorekas Cosmokrator ===&lt;br /&gt;
[[Kuva:nimi.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;teksti&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; Kuka ON)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;br /&gt;
Yksi tunnetuimmista parrattoman Kristuksen esimerkeistä löytyy Italian Ravennasta, San Vitalen kirkosta. 500-luvun puoliväliin ajoittuvassa apsismosaiikissa Kristus istuu maailmanpiirin päällä, purppuraan pukeutuneena, taivaallisena hallitsijana. Hänet esitetään Cosmokratorina, koko luomakunnan valtiaana, nuorekkaana ja ilman partaa. Kuva ei ole poikkeus tai virhe, vaan tietoinen teologinen ratkaisu: Kristus kuvataan ennen kaikkea jumalallisena Kuninkaana, ajattomana ja kirkastettuna, ei vielä historiallisesti kärsivänä ihmisenä.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Thessalonikin Latomos-mosaiikki ja kirkkauden Kristus ===&lt;br /&gt;
[[Kuva:nimi.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;teksti&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; Kuka ON)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;br /&gt;
Toinen erityisen merkittävä parrattoman Kristuksen kuva sijaitsee Thessalonikissa Pyhän Daavidin kirkossa, joka tunnetaan myös nimellä Hosios David tai Latomoksen luostarikirkko. Kirkon apsiksessa oleva 400-luvun mosaiikki esittää Kristuksen kirkkaudessa, istumassa sateenkaaren päällä ja ympärillään Hesekielin näyn neljä olentoa. Kristus on tässäkin kuvassa selvästi parrattomana esitetty: nuorekas, lähes lapsenomaisen lempeä, mutta samalla majesteettinen ja kaiken yläpuolella oleva Herra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Mosaiikin säilyminen vainojen ja aikakausien läpi ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tähän Thessalonikin mosaiikkiin liittyy myös poikkeuksellinen säilymishistoria. Osmanivallan aikana kirkko muutettiin moskeijaksi, ja kristillinen kuvasto peitettiin rappaamalla. Juuri tämä rappaus suojeli mosaiikkia vuosisatojen ajan. Kun rakennus myöhemmin palautui kristilliseen käyttöön, mosaiikki löydettiin lähes koskemattomana rappauksen alta, joka purettiin varovasti sen päältä. Näin yksi varhaiskristillisen kuvataiteen merkittävimmistä Kristus-esityksistä säilyi nykypäivään asti nähtäväksi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Parrakkaan Kristuksen ikonografian vakiintuminen ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Varhaisessa kirkossa ei ollut yhtä ainoaa tapaa kuvata Kristusta. Samoina vuosisatoina esiintyy rinnakkain sekä parrattomia että parrakkaita esityksiä. Vähitellen, erityisesti 400–600-luvuilla, parrakas Kristus alkoi vakiintua hallitsevaksi ikonografiseksi muodoksi. Parta liitettiin viisauteen, kypsyyteen ja profeetalliseen auktoriteettiin, ja se vastasi myös Lähi-idän kulttuurisia odotuksia. Tämä kuvallinen muoto juurtui syvästi bysanttilaiseen traditioon ja on säilynyt ortodoksisessa ikonissa tähän päivään saakka.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Ikoni teologisena todistuksena, ei muotokuvana ===&lt;br /&gt;
[[Kuva:nimi.jpg|thumb|400 px|&amp;lt;center&amp;gt;teksti&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;small&amp;gt;(kuva &amp;amp;copy; Kuka ON)&amp;lt;/small&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;br /&gt;
Ortodoksisesta näkökulmasta kysymys Kristuksen parrasta ei ole historiallinen kuriositeetti, vaan ikkuna kirkon elävään perinteeseen. Ikoni ei ole valokuva, vaan teologinen todistus. Varhaiset parrattomat Kristus-kuvat ja myöhemmät parrakkaat ikonit eivät ole ristiriidassa keskenään, vaan ne ilmentävät eri tavoin samaa totuutta: Kristus on todellinen Jumala ja todellinen ihminen, iankaikkinen Sana, joka tuli lihaksi meidän tähtemme.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Ortodoksi.net&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
x.x.2026&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Lähteet ===&lt;br /&gt;
* Wikipedia (EN): Depiction of Jesus&lt;br /&gt;
* Wikipedia (EN): Icon of Christ of Latomos&lt;br /&gt;
* Wikipedia (EN): Basilica of San Vitale&lt;br /&gt;
* Ravennan San Vitalen kirkon mosaiikkeja koskeva tutkimus- ja esittelymateriaali&lt;br /&gt;
* Ortodoksi.net: Pyhän Daavidin kirkko (Thessaloniki)&lt;br /&gt;
--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hannu</name></author>
	</entry>
</feed>