Aikamme ohjaajavanhusten opetuksia perheestä ja kasvatuksesta (opetuspuhe) - Muutoshistoria

Hannu: /* Lopuksi */

2014-11-18T13:27:41Z

Lopuksi

@@ Rivi 305: / Rivi 305: @@
 keskeisintä:
-''”Kun vanhemmat ovat pyhiä ja välittävät pyhyyden myös lapselle ja kasvattavat hänet
+''”Kun vanhemmat ovat pyhiä ja välittävät pyhyyden myös lapselle ja kasvattavat hänet kristillisesti, silloin minkäänlaiset ympäristön huonot vaikutukset eivät tartu lapseen.”''
-[[Hannu Pöyhönen]], TT,<br>Athos-Säätiön toiminnanjohtaja
+'''[[Hannu Pöyhönen]]''', TT,<br>Athos-Säätiön toiminnanjohtaja
 [[Luokka:Opetuspuheet]]

Hannu: /* Koulussa tapahtuva kasvatus */

2014-11-18T13:25:47Z

Koulussa tapahtuva kasvatus

← Vanhempi versio		Versio 18. marraskuuta 2014 kello 13.25
Rivi 271:		Rivi 271:
	Vanhus Porfyrioksen mukaan opettajan on tärkeä kiinnittää paljon huomiota jo siihen, miten		Vanhus Porfyrioksen mukaan opettajan on tärkeä kiinnittää paljon huomiota jo siihen, miten
	hän astuu luokkaan ja aivan erityisesti silloin, kun siellä on tunnetusti hankalia oppilaita.		hän astuu luokkaan ja aivan erityisesti silloin, kun siellä on tunnetusti hankalia oppilaita.
	Ennen sisälle menoaan opettajan on hyvä lausua Jeesuksen rukousta ''”Herra Jeesus Kristus,		Ennen sisälle menoaan opettajan on hyvä lausua Jeesuksen rukousta ''”Herra Jeesus Kristus, armahda minua”''. Kun hän sitten saapuu luokkaan pyhä Porfyrios neuvoo häntä syleilemään
	armahda minua”''. Kun hän sitten saapuu luokkaan pyhä Porfyrios neuvoo häntä syleilemään
	katseellaan jokaista lasta, rukoilemaan heidän puolestaan ja sen jälkeen puhumaan heille		katseellaan jokaista lasta, rukoilemaan heidän puolestaan ja sen jälkeen puhumaan heille
	antaen heille itsensä kokonaan. Näin edetessään opettaja saa itse kokea iloa ja oppilaat		antaen heille itsensä kokonaan. Näin edetessään opettaja saa itse kokea iloa ja oppilaat
Rivi 278:		Rivi 277:

	Jos kuitenkin käy niin, että joku oppilas silti aiheuttaa ongelmia, pyhä Porfyrios kehottaa		Jos kuitenkin käy niin, että joku oppilas silti aiheuttaa ongelmia, pyhä Porfyrios kehottaa
	opettajaa huomauttamaan asiasta ensin yleisellä tasolla tähän tapaan: ''”Lapset, me olemme		opettajaa huomauttamaan asiasta ensin yleisellä tasolla tähän tapaan: ''”Lapset, me olemme tulleet tänne oppiaksemme, vakavaa asiaa varten. Minä olen täällä teidän kanssanne auttaakseni teitä. Menestyäksenne elämässä te joudutte vähän väsymäänkin, ja myös minä, joka rakastan teitä hyvin paljon, näen vaivaa sen eteen. Siksi pyydän teitä olemaan hiljaa voidaksemme saavuttaa tavoitteemme.”'' Hänen mukaansa huonosti käyttäytyvää lasta ei
	tulleet tänne oppiaksemme, vakavaa asiaa varten. Minä olen täällä teidän kanssanne
	auttaakseni teitä. Menestyäksenne elämässä te joudutte vähän väsymäänkin, ja myös minä,
	joka rakastan teitä hyvin paljon, näen vaivaa sen eteen. Siksi pyydän teitä olemaan hiljaa
	voidaksemme saavuttaa tavoitteemme.”'' Hänen mukaansa huonosti käyttäytyvää lasta ei
	tällöin pidä katsoa. Vasta sitten, jos hän edelleen käyttäytyy huonosti, Porfyrios kehottaa		tällöin pidä katsoa. Vasta sitten, jos hän edelleen käyttäytyy huonosti, Porfyrios kehottaa
	puhumaan suoraan hänelle vakavasti ja päättäväisesti, mutta ilman vihaa. Hän myös		puhumaan suoraan hänelle vakavasti ja päättäväisesti, mutta ilman vihaa. Hän myös
Rivi 299:		Rivi 294:
	paneuduttava vakavasti siihen, mitä opettaa, sillä rakkaus edellyttää uhrauksia		paneuduttava vakavasti siihen, mitä opettaa, sillä rakkaus edellyttää uhrauksia
	ajankäytössäkin. Opettajalla on oltava annettavaa lapsille ja hänen on myös mietittävä, miten		ajankäytössäkin. Opettajalla on oltava annettavaa lapsille ja hänen on myös mietittävä, miten
	voisi esittää sen lapsille parhaiten sopivalla tavalla. ''”Pyrkikää aina olemaan valmiita sekä		voisi esittää sen lapsille parhaiten sopivalla tavalla. ''”Pyrkikää aina olemaan valmiita sekä puhukaa rakkaudellisesti ja ennen kaikkea iloiten. Osoittakaa heille koko rakkautenne ja tietäkää, mitä haluatte ja sanotte”'', hän sanoo opettajille.
	puhukaa rakkaudellisesti ja ennen kaikkea iloiten. Osoittakaa heille koko rakkautenne ja
	tietäkää, mitä haluatte ja sanotte”'', hän sanoo opettajille.

	== Lopuksi ==		== Lopuksi ==

Hannu: /* Toimiminen kasvatuksen ongelmatilanteissa */

2014-11-18T13:24:49Z

Toimiminen kasvatuksen ongelmatilanteissa

← Vanhempi versio		Versio 18. marraskuuta 2014 kello 13.24
Rivi 256:		Rivi 256:
	Myös pyhä Porfyrios kehottaa kasvatuksen ongelmatilanteissa turvautumaan rukoukseen, sillä		Myös pyhä Porfyrios kehottaa kasvatuksen ongelmatilanteissa turvautumaan rukoukseen, sillä
	liialliset ohjeet ja neuvot saavat vain pahaa aikaan. Sanat iskeytyvät korviin, kun taas rukous		liialliset ohjeet ja neuvot saavat vain pahaa aikaan. Sanat iskeytyvät korviin, kun taas rukous
			uppoutuu sydämeen. Hän sanoo: ''”Rukoile siis ensin ja puhu vasta sitten lapsillesi. Jos jatkuvasti neuvot heitä, he pitävät sinua rasittavana ja varttuessaan ajautuvat helposti masennukseen. Arvosta siis enemmän rukousta kuin puhetta. Puhu heille rukouksen kautta. Kerro asiasi Jumalalle, ja Jumala kertoo ne heille sisäisesti. – – Sano: 'Herra Jeesus Kristus, valaise lapsiani. Jätän heidät Sinun hoitoosi. Sinä annoit heidät minulle, mutta minä olen voimaton enkä pysty ohjaamaan heitä. Siksi pyydän, että valaiset heitä!' Ja niin Jumala valaisee heitä, ja he sanovat: 'Voi, minun ei olisi pitänyt murehduttaa äitiä sillä, mitä tein!' Tämä ajatus nousee heidän sisimmästään Jumalan armon avulla. Tämä on täydellinen toimintatapa: äiti puhuu Jumalalle ja Jumala puhuu lapsille.”''
	uppoutuu sydämeen. Hän sanoo: ''”Rukoile siis ensin ja puhu vasta sitten lapsillesi. Jos
	jatkuvasti neuvot heitä, he pitävät sinua rasittavana ja varttuessaan ajautuvat helposti
	masennukseen. Arvosta siis enemmän rukousta kuin puhetta. Puhu heille rukouksen kautta.
	Kerro asiasi Jumalalle, ja Jumala kertoo ne heille sisäisesti. – – Sano: 'Herra Jeesus Kristus,
	valaise lapsiani. Jätän heidät Sinun hoitoosi. Sinä annoit heidät minulle, mutta minä olen
	voimaton enkä pysty ohjaamaan heitä. Siksi pyydän, että valaiset heitä!' Ja niin Jumala
	valaisee heitä, ja he sanovat: 'Voi, minun ei olisi pitänyt murehduttaa äitiä sillä, mitä tein!'
	Tämä ajatus nousee heidän sisimmästään Jumalan armon avulla. Tämä on täydellinen
	toimintatapa: äiti puhuu Jumalalle ja Jumala puhuu lapsille.”''

	Lasten vaikeudet ja kipuilu ovat pyhän Porfyrioksen mukaan vanhemmille myös kutsu omaan		Lasten vaikeudet ja kipuilu ovat pyhän Porfyrioksen mukaan vanhemmille myös kutsu omaan
	henkiseen ja hengelliseen kasvuun, sillä perhe on suuressa määrin vastuussa ihmisen		henkiseen ja hengelliseen kasvuun, sillä perhe on suuressa määrin vastuussa ihmisen
	henkisestä tilasta. Hän sanoo: ''”Lapsissa muutos lähtee vanhempien pyhittymisestä. Tulkaa		henkisestä tilasta. Hän sanoo: ''”Lapsissa muutos lähtee vanhempien pyhittymisestä. Tulkaa pyhiksi, niin teillä ei ole mitään ongelmaa lastenne kanssa.”'' Ja vielä: ''”Vanhempien pyhyys vapauttaa lapset ongelmista. Lapset kaipaavat lähelleen pyhiä ihmisiä, joilla on paljon rakkautta ja jotka eivät pelottele heitä eivätkä tyydy pelkkiin opetuspuheisiin, vaan näyttävät esimerkkiä pyhyydellään ja rukoilevat heidän puolestaan.”''
	pyhiksi, niin teillä ei ole mitään ongelmaa lastenne kanssa.”'' Ja vielä: ''”Vanhempien pyhyys
	vapauttaa lapset ongelmista. Lapset kaipaavat lähelleen pyhiä ihmisiä, joilla on paljon
	rakkautta ja jotka eivät pelottele heitä eivätkä tyydy pelkkiin opetuspuheisiin, vaan näyttävät
	esimerkkiä pyhyydellään ja rukoilevat heidän puolestaan.”''

	== Koulussa tapahtuva kasvatus ==		== Koulussa tapahtuva kasvatus ==

Hannu: /* Kasvatuksen vaarat tänään */

2014-11-18T13:23:33Z

Kasvatuksen vaarat tänään

← Vanhempi versio		Versio 18. marraskuuta 2014 kello 13.23
Rivi 214:		Rivi 214:
	yhteen ääneen, on vieläkin suurempi, sillä se voi olla tuhoisa sekä lapsen ajalliselle että		yhteen ääneen, on vieläkin suurempi, sillä se voi olla tuhoisa sekä lapsen ajalliselle että
	iankaikkiselle elämälle. Tämä vaara on lasten jatkuva kehuminen, joka tekee heistä itsekkäitä		iankaikkiselle elämälle. Tämä vaara on lasten jatkuva kehuminen, joka tekee heistä itsekkäitä
	ja kunnianhimoisia. Pyhä Porfyrios sanoo: ''”Kun jatkuvasti kehut lapsia		ja kunnianhimoisia. Pyhä Porfyrios sanoo: ''”Kun jatkuvasti kehut lapsia arvostelukyvyttömästi, paholainen ryhtyy kiusaamaan heitä. Se alkaa pyörittää itsekkyyden
		⚫	myllyä. Tottuessaan pienestä pitäen vanhempien ja opettajien kehuihin lapset voivat ehkä edistyä opinnoissaan, mutta mitä hyötyä siitä on? Itsekkäistä ei koskaan tule kristittyjä.”'' Näin
	arvostelukyvyttömästi, paholainen ryhtyy kiusaamaan heitä. Se alkaa pyörittää itsekkyyden
			sanottuaan hän vielä jatkaa: ''”Uskomme ei pidä hyvänä tällaista toimintatapaa ja kasvatusmenetelmää. Päinvastoin, se painottaa, että lasten pitäisi oppia pienestä pitäen elämään totuudessa. Kristuksen totuuden mukaan sinä kehumalla toista teet hänestä egoistin. Egoisti on ongelmallinen ihminen, jota paholainen ja paha henki kuljettavat. Kasvaessaan itsekkyyden ilmapiirissä hänen ensisijaiseksi tavoitteekseen tulee Jumalan kieltäminen ja eläminen yhteiskunnassa itsekkäästi sopeutumatta siihen.”''
	myllyä. Tottuessaan pienestä pitäen vanhempien ja opettajien kehuihin lapset voivat ehkä
⚫	edistyä opinnoissaan, mutta mitä hyötyä siitä on? Itsekkäistä ei koskaan tule kristittyjä.”'' Näin
	sanottuaan hän vielä jatkaa: ''”Uskomme ei pidä hyvänä tällaista toimintatapaa ja
	kasvatusmenetelmää. Päinvastoin, se painottaa, että lasten pitäisi oppia pienestä pitäen
	elämään totuudessa. Kristuksen totuuden mukaan sinä kehumalla toista teet hänestä egoistin.
	Egoisti on ongelmallinen ihminen, jota paholainen ja paha henki kuljettavat. Kasvaessaan
	itsekkyyden ilmapiirissä hänen ensisijaiseksi tavoitteekseen tulee Jumalan kieltäminen ja
	eläminen yhteiskunnassa itsekkäästi sopeutumatta siihen.”''

	Toista on tietysti rohkaista lasta ja toista palvomalla kehua häntä, ikään kuin hän olisi koko		Toista on tietysti rohkaista lasta ja toista palvomalla kehua häntä, ikään kuin hän olisi koko
Rivi 238:		Rivi 231:
	karhunpalveluksen kasvattaessamme heidät itsekkäiksi, sillä me teemme heistä		karhunpalveluksen kasvattaessamme heidät itsekkäiksi, sillä me teemme heistä
	kunnianhimoisia, kateellisia, yhteistyökyvyttömiä, kapinallisia ja jumalankieltäjiä. Kehut ovat		kunnianhimoisia, kateellisia, yhteistyökyvyttömiä, kapinallisia ja jumalankieltäjiä. Kehut ovat
			lisäksi huonoa evästä elämän matkalle. Porfyrios sanoo: ''”Kehuilla ei lasta valmisteta kohtaamaan yhtäkään elämän vastoinkäymistä, ja siksi he ovat tuuliajolla, neuvottomia ja lopulta epäonnistuvat. Maailma on nykyään mennyt piloille, kun pikkulapselle ladellaan ylistäviä sanoja solkenaan. Meille sanotaan, että lasta ei pitäisi moittia, ei pahoittaa hänen mieltään eikä painostaa häntä. Tottuessaan tällaiseen kohteluun hän ei pysty kohtaamaan oikealla tavalla pienintäkään vaikeutta. Kun joku sitten nousee häntä vastaan, hän murskautuu heti, eikä hänellä ole minkäänlaista kestävyyttä ja voimaa.”''
	lisäksi huonoa evästä elämän matkalle. Porfyrios sanoo: ''”Kehuilla ei lasta valmisteta
	kohtaamaan yhtäkään elämän vastoinkäymistä, ja siksi he ovat tuuliajolla, neuvottomia ja
	lopulta epäonnistuvat. Maailma on nykyään mennyt piloille, kun pikkulapselle ladellaan
	ylistäviä sanoja solkenaan. Meille sanotaan, että lasta ei pitäisi moittia, ei pahoittaa hänen
	mieltään eikä painostaa häntä. Tottuessaan tällaiseen kohteluun hän ei pysty kohtaamaan
	oikealla tavalla pienintäkään vaikeutta. Kun joku sitten nousee häntä vastaan, hän murskautuu
	heti, eikä hänellä ole minkäänlaista kestävyyttä ja voimaa.”''

	Itsestään pyhä Porfyrios kertoo, ettei hän koskaan kuullut kehuja omilta vanhemmiltaan,		Itsestään pyhä Porfyrios kertoo, ettei hän koskaan kuullut kehuja omilta vanhemmiltaan,
Rivi 255:		Rivi 242:
	Kun kehuminen tekee ihmisestä egoistin, äksyn, kovan ja säälimättömän, nöyryys kaunistaa		Kun kehuminen tekee ihmisestä egoistin, äksyn, kovan ja säälimättömän, nöyryys kaunistaa
	hänet, tekee sopuisaksi, sävyisäksi ja myötätuntoiseksi. Nöyrä ihminen ei aiheuta vaikeuksia		hänet, tekee sopuisaksi, sävyisäksi ja myötätuntoiseksi. Nöyrä ihminen ei aiheuta vaikeuksia
	lähimmäisilleen. Siksi nöyryyden hyve on pyhän Porfyrioksen mukaan terveen elämän tae.		lähimmäisilleen. Siksi nöyryyden hyve on pyhän Porfyrioksen mukaan terveen elämän tae.

	== Toimiminen kasvatuksen ongelmatilanteissa ==		== Toimiminen kasvatuksen ongelmatilanteissa ==

Hannu: /* Uskonnollinen kasvatus */

2014-11-18T13:21:48Z

Uskonnollinen kasvatus

← Vanhempi versio		Versio 18. marraskuuta 2014 kello 13.21
Rivi 177:		Rivi 177:
	se voi johtaa aivan vastakkaisiin tuloksiin kuin mitä toivottiin. Se saattaa karkottaa lapset		se voi johtaa aivan vastakkaisiin tuloksiin kuin mitä toivottiin. Se saattaa karkottaa lapset
	Kristuksen luota. Sen sijaan, että lapsia pakotetaan vaikkapa lähtemään vanhempien seurassa		Kristuksen luota. Sen sijaan, että lapsia pakotetaan vaikkapa lähtemään vanhempien seurassa
	Kirkkoon, heille voidaan sanoa: ''”Ken haluaa, voi lähteä nyt kanssani kirkkoon tai tulla		Kirkkoon, heille voidaan sanoa: ''”Ken haluaa, voi lähteä nyt kanssani kirkkoon tai tulla myöhemmin.”'' Vanhempien pitää antaa Jumalan puhua heidän sielulleen. Syy siihen, että
	myöhemmin.”'' Vanhempien pitää antaa Jumalan puhua heidän sielulleen. Syy siihen, että
	joidenkuiden ”hyvien” vanhempien lapset vartuttuaan alkavat kapinoida ja jättävät Kirkon ja		joidenkuiden ”hyvien” vanhempien lapset vartuttuaan alkavat kapinoida ja jättävät Kirkon ja
	kaiken siihen liittyvän ja juoksevat muualle nautinnon perässä, on pyhän Porfyrioksen		kaiken siihen liittyvän ja juoksevat muualle nautinnon perässä, on pyhän Porfyrioksen
Rivi 198:		Rivi 197:
	saadut lahjansa, hänen pitäisi hyödyntää ja jalostaa juuri ne. Siksi painostusta paljon		saadut lahjansa, hänen pitäisi hyödyntää ja jalostaa juuri ne. Siksi painostusta paljon
	viisaampaa olisi, että vanhemmat pyrkisivät sisäisellä silmällään löytämään lastensa erityiset		viisaampaa olisi, että vanhemmat pyrkisivät sisäisellä silmällään löytämään lastensa erityiset
	vahvuudet ja rohkaisemaan heitä ammatinvalinnassa niiden suuntaan.		vahvuudet ja rohkaisemaan heitä ammatinvalinnassa niiden suuntaan.

	== Kasvatuksen vaarat tänään ==		== Kasvatuksen vaarat tänään ==

Hannu: /* Perheessä tapahtuva kasvatus */

2014-11-18T13:20:56Z

Perheessä tapahtuva kasvatus

← Vanhempi versio		Versio 18. marraskuuta 2014 kello 13.20
Rivi 104:		Rivi 104:
	hyväillä vatsaansa, lukea psalmeja, laulaa kirkkoveisuja ja viettää pyhää elämää. Tämä		hyväillä vatsaansa, lukea psalmeja, laulaa kirkkoveisuja ja viettää pyhää elämää. Tämä
	hyödyttää häntä itseään, mutta samalla hän uhrautuu lapsen puolesta, jotta sekin pyhittyisi ja		hyödyttää häntä itseään, mutta samalla hän uhrautuu lapsen puolesta, jotta sekin pyhittyisi ja
	saisi alusta alkaen pyhiä vaikutteita. Hän aivan huudahtaa: ''”Huomaatteko, miten herkkä vaihe		saisi alusta alkaen pyhiä vaikutteita. Hän aivan huudahtaa: ''”Huomaatteko, miten herkkä vaihe naisen elämässä on odotusaika? Millainen vastuu ja millainen kunnia!”'' Vastaavasti vanhus
	naisen elämässä on odotusaika? Millainen vastuu ja millainen kunnia!”'' Vastaavasti vanhus
	Paisios toteaa, että jos vanhemmat silloin, kun lapsi on vielä äidin kohdussa, rukoilevat ja		Paisios toteaa, että jos vanhemmat silloin, kun lapsi on vielä äidin kohdussa, rukoilevat ja
	elävät hengellisesti, lapsi syntyy pyhittyneenä.		elävät hengellisesti, lapsi syntyy pyhittyneenä.
Rivi 153:		Rivi 152:
	kerran Jumala tietää, mikä meille itse kullekin on hyväksi pelastuksemme kannalta, miten		kerran Jumala tietää, mikä meille itse kullekin on hyväksi pelastuksemme kannalta, miten
	ainakaan meillä Kirkon piirissä elävillä kristityillä olisi oikeutta puuttua Hänen		ainakaan meillä Kirkon piirissä elävillä kristityillä olisi oikeutta puuttua Hänen
	kaitselmuksensa toimiin?		kaitselmuksensa toimiin?

	== Uskonnollinen kasvatus ==		== Uskonnollinen kasvatus ==

Hannu (18. marraskuuta 2014 kello 13.19)

2014-11-18T13:19:26Z

← Vanhempi versio		Versio 18. marraskuuta 2014 kello 13.19
Rivi 91:		Rivi 91:

	== Perheessä tapahtuva kasvatus ==		== Perheessä tapahtuva kasvatus ==
			[[Kuva:Porfyrios_ikoni.jpg\|thumb\|300 px\|<center>Pyhä Porfyrios Kausokalivialainen</center>]]

	Lasten kasvatuksen tulee alkaa hyvin varhain, jo heidän sikiämishetkellään. Pyhän		Lasten kasvatuksen tulee alkaa hyvin varhain, jo heidän sikiämishetkellään. Pyhän
	Porfyrioksen mukaan lapsi kohdussa ollessaan kuulee ja tuntee äitinsä kautta. Se aistii äidin		Porfyrioksen mukaan lapsi kohdussa ollessaan kuulee ja tuntee äitinsä kautta. Se aistii äidin

Hannu (18. marraskuuta 2014 kello 13.18)

2014-11-18T13:18:22Z

← Vanhempi versio		Versio 18. marraskuuta 2014 kello 13.18
Rivi 5:		Rivi 5:
	Tehtäväni on puhua tässä konferenssissa perheestä ja kristillisestä kasvatuksesta aikamme		Tehtäväni on puhua tässä konferenssissa perheestä ja kristillisestä kasvatuksesta aikamme
	ohjaajavanhusten näkökulmasta. Tukeudun puheenvuorossani kahteen athoslaiseen		ohjaajavanhusten näkökulmasta. Tukeudun puheenvuorossani kahteen athoslaiseen
	ohjaajavanhukseen, '''Paisiokseen''' ja '''Porfyriokseen''', joita kunnioitetaan syvästi kaikkialla		ohjaajavanhukseen, '''[[Paisios Athoslainen\|Paisiokseen]]''' ja '''[[Porfyrios Kausokalivialainen\|Porfyriokseen]]''', joita kunnioitetaan syvästi kaikkialla
	ortodoksisessa maailmassa ja joista jälkimmäinen, vuonna 1991 kuollut Porfyrios,		ortodoksisessa maailmassa ja joista jälkimmäinen, vuonna 1991 kuollut Porfyrios,
	julistettiinkin pyhäksi vajaa vuosi sitten. Myös vanhus Paisioksen pyhäksijulistaminen on		julistettiinkin pyhäksi vajaa vuosi sitten. Myös vanhus Paisioksen pyhäksijulistaminen on

Hannu (18. marraskuuta 2014 kello 13.16)

2014-11-18T13:16:48Z

← Vanhempi versio		Versio 18. marraskuuta 2014 kello 13.16
Rivi 2:		Rivi 2:
	<hr>		<hr>
	<center>''Kristuksessa rakkaat kuulijat, isät, äidit, veljet ja sisaret, siunatkaa!''</center>		<center>''Kristuksessa rakkaat kuulijat, isät, äidit, veljet ja sisaret, siunatkaa!''</center>
			[[Kuva:Rakkauden_haavoittama_kansi.jpg\|thumb\|<center>Kirjan [[Rakkauden haavoittama (kirja)\|"Rakkauden haavoittama"]] -kansi</center>]]

	Tehtäväni on puhua tässä konferenssissa perheestä ja kristillisestä kasvatuksesta aikamme		Tehtäväni on puhua tässä konferenssissa perheestä ja kristillisestä kasvatuksesta aikamme
	ohjaajavanhusten näkökulmasta. Tukeudun puheenvuorossani kahteen athoslaiseen		ohjaajavanhusten näkökulmasta. Tukeudun puheenvuorossani kahteen athoslaiseen

Hannu: Ak: Uusi sivu: Tämä puheenvuoro on pidetty ''”Perhe ja kristillinen kasvatus meidän päivinämme”'' Jumalansynnyttäjän suojeluksen V kansainvälisessä konferenssissa, Venäjän tiede- ja k...

2014-11-18T13:15:06Z

Ak: Uusi sivu: Tämä puheenvuoro on pidetty ''”Perhe ja kristillinen kasvatus meidän päivinämme”'' Jumalansynnyttäjän suojeluksen V kansainvälisessä konferenssissa, Venäjän tiede- ja k...

Uusi sivu

Tämä puheenvuoro on pidetty ''”Perhe ja kristillinen kasvatus meidän päivinämme”'' Jumalansynnyttäjän suojeluksen V kansainvälisessä konferenssissa, Venäjän tiede- ja kulttuurikeskuksessa, Helsingisä 15.10.2014. Puheenvuoron pitäjä: Athos-Säätiön toiminnanjohtaja TT '''Hannu Pöyhönen'''.
<hr>
<center>''Kristuksessa rakkaat kuulijat, isät, äidit, veljet ja sisaret, siunatkaa!''</center>

Tehtäväni on puhua tässä konferenssissa perheestä ja kristillisestä kasvatuksesta aikamme
ohjaajavanhusten näkökulmasta. Tukeudun puheenvuorossani kahteen athoslaiseen
ohjaajavanhukseen, '''Paisiokseen''' ja '''Porfyriokseen''', joita kunnioitetaan syvästi kaikkialla
ortodoksisessa maailmassa ja joista jälkimmäinen, vuonna 1991 kuollut Porfyrios,
julistettiinkin pyhäksi vajaa vuosi sitten. Myös vanhus Paisioksen pyhäksijulistaminen on
vain ajan kysymys. Sen odotettiin tapahtuvan jo tänä kesänä, jolloin hänen kuolemastaan tuli
koittaneeksi 20 vuotta, mutta tietyistä poliittisista syistä hänen pyhäksijulistamisensa on
vaikeaa Turkissa toimivalle Ekumeeniselle patriarkaatille. Hänen opetustensa esille ottaminen
tässä konferenssissa on luontevaa jo eräänlaisena osana hänen juhlavuottaan, jonka aikana
hänen elämästään ja toiminnastaan on järjestetty monia seminaareja. Yksi niistä pidettiin
heinäkuussa Suomessa, Lammilla sijaitsevassa Athos-Säätiön Luostarikeskuksessa, jossa oli
läsnä monia Pyhän Vuoren isiä sekä luennoitsijoina että vieraina ja johon myös saatiin
Kreikasta vanhus Paisioksen jäämistöä, muun muassa hänelle kuuluneita vaatekappaleita.

Pyhien ohjaajavanhusten Porfyrioksen ja Paisioksen esirukoukset olkoot meidän kanssamme
tässä konferenssissa ja arjessa sen jälkeen, niin että pystyisimme entistä paremmin
toteuttamaan kristillistä kasvatusta kodissamme, kouluissamme, seurakunnissamme ja
kaikkialla, minne Jumalan kaitselmus on meidät asettanut.

== Kristillinen perhe ==

Vaikka maailma on muuttunut paljon, ortodoksinen käsitys perheestä on edelleen entisellään.
Kristillisestä näkökulmasta katsottuna perhe on miehen ja naisen keskinäinen liitto, jonka
Kirkko on sakramentaalisesti siunannut. Sen yksi keskeinen tarkoitus on jälkeläisten
saaminen ja heidän kasvattamisensa taivasten valtakuntaa varten. Ajatus avioliitosta tai sen
kaltaisesta yhteiselämästä kahden samaa sukupuolta olevan ihmisen kanssa on täysin vieras
vanhus Paisiokselle ja pyhälle Porfyriokselle, vaikka he eivät siitä ole paljon puhuneetkaan,
koska se ei heidän aikanaan vielä ollut kovin ajankohtaista ainakaan Kreikassa. Kahden samaa
sukupuolta olevan ihmisen liitossa lapset eivät saa luomistyöhön perustuvia malleja isänä ja
äitinä olemisesta. Vielä mahdottomampaa on, että sellaisessa liitossa, joka on vastoin Jumalan
luomistyötä ja siten vailla Hänen siunaustaan, voitaisiin menestyksellisesti kasvattaa lapsia
kristillisesti. Jo lasten takia Kirkon tulisi päättäväisesti pitää esillä ajassamme perinteistä
perhemallia painottaen sitä siis myönteisillä näkökohdilla. Hyvin huolestuttavaa on myös
avoliittojen yleistyminen ja niiden hiljainen hyväksyntä Kirkon piirissä. Koska nekään eivät
ole kristillisen etiikan mukaisia, ne eivät voi olla ihanteellisia kasvupaikkoja lapsille eivätkä
aikuisille itselleen. Onpa avoliitossa elävän osallistuminen Kristuksen Puhtaimpiin
Salaisuuksiinkin hengellisesti vaarallista lukuun ottamatta kenties joitakin harvinaisia
poikkeustapauksia, jotka henkilöiden rippi-isät ovat ekonomiaperiaatteen pohjalta siunanneet.
Mielestäni juuri pastoraalisista syistä ihmisille pitäisi uskaltaa puhua Kirkossa avoliiton
ongelmallisuudesta, sillä varmasti moni avoliitossa elävä kristitty ei yksinkertaisesti ole siitä
nykyisin perillä.

Kristillinen perhe on myös vanhempien elinikäinen liitto. Erityisesti vanhus Paisios kehotti
monia avioliittovaikeuksistaan kertoneita kärsivällisyyteen vaikeissakin olosuhteissa. Niitä,
jotka moittivat ankarasti puolisoitaan, hän yleensä ohjasi näkemään näiden omat virheet, jotka
todellisuudessa saattoivat olla vielä paljon suuremmat. Monesti hän neuvoi tulijoita
kohtaamaan vaikea tai huonoille teille joutunut puoliso jollakin hyvällä tavalla, jossa ilmeni
aidosti hätä ja huoli hänestä. Avioeroa vanhus Paisios piti aina huonona ratkaisuna erityisesti
lasten kannalta. Hän jopa sanoi: ''”Jos haluat sinetöidä lapsellesi synkän tulevaisuuden, ota
avioero.”''

Avioero aiheuttaa lapsen sieluun paljon traumoja, jotka ilmenevät masennuksena,
ahdistuksena ja toivottomuutena, joskus jopa sen äärimmäisessä muodossa. Moni etsii lohtua
näihin vaikeuksiinsa alkoholista ja huumeista. Vanhus Paisioksen majalla kävi paljon muun
muassa huumenuoria, joilla oli tavattoman suuri rakkauden jano. Useimmat heistä olivat
hänen mukaansa eronneiden vanhempien lapsia. Monet hän onnistui auttamaan uuden elämän
alkuun juuri aidolla kiinnostuksellaan ja rakkaudellaan.

Yksi avioeron yleistymisen seurauksista ovat uusperheet, joissa tavallisesti on lapsia ainakin
kolmista eri vanhemmista. Eläminen tällaisessa perheessä on ymmärrettävästi vaikeaa sen
moninaisten ja monimutkaisten ihmissuhteiden vuoksi. Vaikka tällaisten perheiden syntyä ei
nykyoloissa voida välttää, niitä ei silti koskaan voida pitää ihanteellisina sakramentaalisesti
siunattuinakaan. Kirkon ainoa keino taistella niiden yleistymistä vastaan on perheiden
tukeminen, jotta avioerot vähenisivät.

Opetuksissaan vanhus Paisios painottaa, että järjestyksen säilymisen ja harmonian vuoksi
miehen pitäisi edelleenkin olla perheen pää, kun taas naisella luomisjärjestyksen perusteella
on suurempi vastuu lasten kasvatuksesta. Siksi olisi ihanteellista, että äiti voisi olla kotona
erityisesti silloin, kun lapset ovat vielä pieniä. Se, että tämä nykymaailmassa vaikuttaa niin
mahdottomalta johtuu hänestä ennen kaikkea liian korkealle asetuista elintason tavoitteista.
Juuri tämän vuoksi puolisot eivät yleensä tahdo lapsiakaan kuin yhden tai kaksi. Omiin
kokemuksiinsa perustuen vanhus Paisios kuitenkin vakuuttaa, että Jumala pitää aivan erityistä
huolta monilapsista perheistä. Isot perheet ovat todellinen rikkaus erityisesti lapsille, koska ne
opettavat heille sosiaalisuutta, uhrautuvaisuutta ja rakkautta. Suurissa perheissä vanhemmat
lapset oppivat huolehtimaan pienemmistään ja pienemmät taas kunnioittamaan vanhempiaan.
Kun lapsia sitä vastoin on vain yksi tai kaksi, heitä helposti hemmotellaan ja heille annetaan
kaikki, mitä he toivovat, niin että heistä tulee itsekkäitä. Niinpä vanhus Paisios monesti
kehottikin luonaan käyviä nuoria etsimään itselleen puoliso monilapsisten perheiden parista.

Keskinäisen kunnioituksen pitäisi heijastua perheen ilmapiirissä sekä vanhempien että lasten
kesken. Erimielisyyksiään puolisoiden ei pitäisi selvitellä lasten kuullen, sillä riiteleminen
murehduttaa heidät. Paras perintö, jonka vanhemmat voivat lapsilleen antaa, on vanhus
Paisioksen mukaan heidän oma hurskautensa. Kun lapset näkevät vanhempiensa rakastavan ja
kunnioittavan toisiaan, käyttäytyvän ymmärtäväisesti sekä rukoilevan, kaikki tämä painuu
heidän sieluunsa. Vanhempien kunnioittaessa toisiaan ja lapsien vanhempiaan perheen elämä
sujuu rauhallisesti ja tasaisesti kuin kello.

== Perheessä tapahtuva kasvatus ==

Lasten kasvatuksen tulee alkaa hyvin varhain, jo heidän sikiämishetkellään. Pyhän
Porfyrioksen mukaan lapsi kohdussa ollessaan kuulee ja tuntee äitinsä kautta. Se aistii äidin
liikkeet ja tunteet. Kun äidin kasvot synkistyvät, lapsikin synkistyy, ja kun äiti hermostuu,
sekin hermostuu. Lapsi tuntee kaiken, mitä äitikin tuntee, kuten surun ja kivun, pelon ja
ahdistuksen. Lapsi myös vaistoaa, jos äiti ei rakasta häntä, ja sen pieneen sieluun muodostuu
haavoja, jotka seuraavat koko elinajan. Päinvastoin vaikuttavat äidin pyhät tunteet. Kun hän
tuntee iloa, rauhaa ja rakkautta sikiötä kohtaan, ne välittyvät tälle salatulla tavalla, aivan
samoin kuin syntyneelle lapsellekin.

Pyhä Porfyrios sanoo, että äidin pitää raskaana ollessaan rukoilla paljon ja rakastaa sikiötä,
hyväillä vatsaansa, lukea psalmeja, laulaa kirkkoveisuja ja viettää pyhää elämää. Tämä
hyödyttää häntä itseään, mutta samalla hän uhrautuu lapsen puolesta, jotta sekin pyhittyisi ja
saisi alusta alkaen pyhiä vaikutteita. Hän aivan huudahtaa: ''”Huomaatteko, miten herkkä vaihe
naisen elämässä on odotusaika? Millainen vastuu ja millainen kunnia!”'' Vastaavasti vanhus
Paisios toteaa, että jos vanhemmat silloin, kun lapsi on vielä äidin kohdussa, rukoilevat ja
elävät hengellisesti, lapsi syntyy pyhittyneenä.

Vanhus Paisioksen mukaan lapsi tarvitsee paljon rakkautta ja huolenpitoa, paljon ohjausta.
Jos ihminen lapsena ollessaan saa osakseen huolenpitoa ja rakkautta, hänellä on voimaa
kohdata elämän vastoinkäymiset. Valitettavasti vanhempien ”paristo”, kuten isä Paisios
sanoo, on heidän töistä palatessaan kuitenkin monesti jo niin tyhjä, ettei lapselle enää löydy
aikaa, vaan hänen vetoomuksensa torjutaan. Sen sijaan, että isä silittäisi lapsensa päätä lapsen
tullessa hänen luokseen, hän saattaa häätää tämän pois keskittyessään lehden lukemiseen tai
saadakseen levätä sohvalla, kun taas äidillä ei ole aikaa ruokaa laittaessaan. Näin lapsi kokee
itsensä torjutuksi ja haavoittuu.

Kun lapsi on kuriton ja villiintyy, vanhempien pitää ojentaa häntä, jotta hän oppii
ymmärtämään, missä kulkevat sopivan käyttäytymisen rajat. Jotta moitteet menisivät perille,
lapsen pitää vanhus Paisioksen mukaan kuitenkin aistia vanhemmistaan luja ja vakaa rakkaus.
Hän sanoo, että lapsena hän ja hänen sisarensa ottivat yhtä lailla vastaan vanhempiensa
hyväilyn, läimäytykset ja suudelmat, koska he ymmärsivät vanhempien toimivan aina
rakkaudesta, heidän parhaakseen. Siksi heillä oli luja luottamus vanhempiaan kohtaan.

Vanhus Paisios kehottaa vanhempia silti välttämään lasten ruumiillista kuritusta, joka hänen
mukaansa on paikallaan ainoastaan pienten lasten kohdalla, jos he tekevät jotakin itselleen
vaarallista eivätkä ymmärrä puhetta. Silloin loukkaantumisen tai kuoleman vaaraa parempi on
vaikka kevyt luunappi. Täällä Suomessa sellaisista on tosin viime aikoina nostettu jopa
oikeusjuttuja vanhempia kohtaan ja tuomittu heidät sakkoihinkin, mikä kertoo siitä, miten
länsimaissa hyvät periaatteet monesti absolutisoidaan, niin että ne lopulta menettävät kaiken
luontevuutensa ja kääntyvät elämää vastaan.

Joskus lapset voivat olla hankalia ja puhua rumasti myös tahtomattaan, kun jokin vakava
tapaus on haavoittanut heidän mieltään. Tällaisissa tapauksissa pyhä Porfyrios sanoo, ettei
vanhempien pidä välittää siitä, sillä noina vaikeina hetkinä lapset eivät yksinkertaisesti
kykene toimimaan toisin, mutta myöhemmin he katuvat. Jos vanhemmat kuitenkin noina
lastensa vaikeina hetkinä hermostuvat ja vihastuvat, he liittyvät pahaan henkeen, ja se pitää
heitä kaikkia pilkkanaan.

Erityistä tarkkaavaisuutta kasvatuksessa isä Paisioksen mukaan on kiinnitettävä siihen, että
vanhemmat eivät moittisi lapsiaan illalla, sillä silloin he eivät enää pysty haihduttamaan
murhettaan ja yön pimeys pimentää heidän murheensa entisestään.

Joskus tilanne perheessä on niinkin, että Jumalan tahdosta lapset kasvattavat vanhempiaan.
Näin on erityisesti vammaisten lasten ja aivan erityisesti kehitysvammaisten lasten kohdalla.
Vakavasti vammainen lapsi muuttaa monesti vanhempien arvojärjestyksen päälaelleen ja voi
johtaa hänen tiensä Kirkkoon. Isä Paisioksen mukaan kehitysvammaiset ovat vanhempien
haltuun uskottuja enkeleitä, jotka ilman kilvoitusta ja pääsytutkintoja menevät taivaaseen ja
toisinaan vievät sinne mukanaan myös vanhempansa. Tässä mielessä meidän aikamme sotii
avoimesti Jumalaa vastaan pyrkiessään säätelemään sitä, keillä on oikeus syntyä ja elää. Jos
kerran Jumala tietää, mikä meille itse kullekin on hyväksi pelastuksemme kannalta, miten
ainakaan meillä Kirkon piirissä elävillä kristityillä olisi oikeutta puuttua Hänen
kaitselmuksensa toimiin?

== Uskonnollinen kasvatus ==

Aivan erityisesti vanhempien on isä Paisioksen mukaan pyrittävä auttamaan lapsia
hengellisesti, kun he ovat vielä pieniä, sillä silloin heidän paheensakin ovat vielä pieniä ja ne
voidaan helposti katkaista. Sitä mukaa kuin lasten ikä lisääntyy ja ymmärrys kasvaa
vanhempien pitää arvostelukykyisesti johtaa heitä lähestymään Kristusta ja löytämään
aikamme monenkirjavasta tarjonnasta todellinen, hengellinen ilo. Esimerkiksi koulunkäynnin
alkaessa vanhempien tulisi antaa lapsille jotakin hengellistä luettavaa. Erityisen hyödyllistä
luettavaa lapsille isä Paisioksen mukaan ovat pyhien elämäkerrat, minkä hän sanoo omasta
kokemuksestaan.

Jokaisessa kristityssä kodissa pitäisi olla jokin erityinen rukoukselle omistettu paikka, joka
tunnelmaltaan muistuttaa keljaa tai kirkkoa. Olisi hyvä, jos koko perhe yhdessä voisi
kokoontua sinne päivän päätteeksi yhteisiin iltarukouksiin. Isä Paisioksen mukaan
vanhempien ei kuitenkaan pitäisi pakottaa lapsia olemaan mukana loppuun asti, vaan jonkin
ikäänsä ja ymmärrykseensä soveltuvan ajan, minkä jälkeen he tahtoessaan voisivat joko lähteä
tai jäädä. Varttuneempien lasten kohdalla eräänlaiseksi minimiajaksi vanhus Paisios mainitsee
viisitoista minuuttia ja nuorempien kaksi tai viisi minuuttia. Pakottaminen olemaan mukana
loppuun asti voi vahingoittaa lasta, koska hän ei vielä tajua kirkkaasti rukouksen arvoa.

Myös pyhä Porfyrios varoittaa vanhempia painostamasta lapsia uskonnonharjoituksessa, sillä
se voi johtaa aivan vastakkaisiin tuloksiin kuin mitä toivottiin. Se saattaa karkottaa lapset
Kristuksen luota. Sen sijaan, että lapsia pakotetaan vaikkapa lähtemään vanhempien seurassa
Kirkkoon, heille voidaan sanoa: ''”Ken haluaa, voi lähteä nyt kanssani kirkkoon tai tulla
myöhemmin.”'' Vanhempien pitää antaa Jumalan puhua heidän sielulleen. Syy siihen, että
joidenkuiden ”hyvien” vanhempien lapset vartuttuaan alkavat kapinoida ja jättävät Kirkon ja
kaiken siihen liittyvän ja juoksevat muualle nautinnon perässä, on pyhän Porfyrioksen
mukaan juuri heidän vanhempiensa painostus, jolla nämä yrittävät tehdä heistä hyviä. Nuo
”hurskaat” vanhemmat, jotka pyrkivät tekemään lapsistaan ”hyviä kristittyjä”, painostivat
heitä inhimillisellä rakkaudellaan, niin että lopputulos oli päinvastainen. Pieninä lapset
taipuvat painostukseen, mutta murrosikään tullessaan he reagoivat kapinoimalla. Vastarinnan
merkiksi he hakeutuvat huonoon seuraan ja alkavat sitten itsekin puhua siivottomuuksia.

Pyhän Porfyrioksen mukaan vanhempien pyhyys pelastaa lapset. Jotta näin kävisi,
jumalallisen armon täytyy vaikuttaa vanhempien sielussa. Silloin armo valaisee, lämmittää ja
elävöittää myös lasten sielut. Jotta lapset rukoilisivat, heidän suonissaan pitää virrata
rukoilevien vanhempien veri.

Toinen herkkä ja seurauksiltaan kauaskantoinen alue, jolla vanhempien ei pitäisi painostaa
lapsiaan, on ammatinvalinta. Lasta ei tulisi vaatia valitsemaan sellaista ammattia ja työtä, jota
vanhemmat arvostavat mutta josta hän ei itse pidä. Tästä saattaa vanhus Paisioksen mukaan
koitua monia tragedioita sekä lapselle että vanhemmille. Koska jokaisella on omat Jumalalta
saadut lahjansa, hänen pitäisi hyödyntää ja jalostaa juuri ne. Siksi painostusta paljon
viisaampaa olisi, että vanhemmat pyrkisivät sisäisellä silmällään löytämään lastensa erityiset
vahvuudet ja rohkaisemaan heitä ammatinvalinnassa niiden suuntaan.

== Kasvatuksen vaarat tänään ==

Nykyään vanhempia ei ehkä tarvitse enää varoittaa liian kovasta kurista, joka voi tehdä lapset
aroiksi ja typistää heidän persoonallisuuttaan. Meidän aikamme vaara pyhän Porfyrioksen
mukaan on sen sijaan lasten ylisuojelu eli vanhempien liiallinen huolehtiminen heistä.
Ylisuojelu, joka on ominaista erityisesti äideille, nousee tietysti aidosta rakkaudesta, mutta se
estää lasta itsenäistymästä ja herättää hänessä vastustusta, kapinamieltä. Jatkuvalla
huolehtimisella, hätäilyllä ja lapsesta tuntemallaan ahdistuksella äiti saattaa paradoksaalisesti
karkottaa lapsen luotaan ja ”menettää” hänet. Usein tuo särkynyt suhde – kiitos Jumalalle! –
silti eheytyy vuosien tai vuosikymmenten päästä, kun lapsella on jo kylliksi ikää ja
elämänkokemusta nähdä, että äidin toiminnan taakse kätkeytyi hyvä tarkoitus.

Toinen meidän aikamme kasvatuksen vaara, josta pyhä Porfyrios ja vanhus Paisios varoittavat
yhteen ääneen, on vieläkin suurempi, sillä se voi olla tuhoisa sekä lapsen ajalliselle että
iankaikkiselle elämälle. Tämä vaara on lasten jatkuva kehuminen, joka tekee heistä itsekkäitä
ja kunnianhimoisia. Pyhä Porfyrios sanoo: ''”Kun jatkuvasti kehut lapsia
arvostelukyvyttömästi, paholainen ryhtyy kiusaamaan heitä. Se alkaa pyörittää itsekkyyden
myllyä. Tottuessaan pienestä pitäen vanhempien ja opettajien kehuihin lapset voivat ehkä
edistyä opinnoissaan, mutta mitä hyötyä siitä on? Itsekkäistä ei koskaan tule kristittyjä.”'' Näin
sanottuaan hän vielä jatkaa: ''”Uskomme ei pidä hyvänä tällaista toimintatapaa ja
kasvatusmenetelmää. Päinvastoin, se painottaa, että lasten pitäisi oppia pienestä pitäen
elämään totuudessa. Kristuksen totuuden mukaan sinä kehumalla toista teet hänestä egoistin.
Egoisti on ongelmallinen ihminen, jota paholainen ja paha henki kuljettavat. Kasvaessaan
itsekkyyden ilmapiirissä hänen ensisijaiseksi tavoitteekseen tulee Jumalan kieltäminen ja
eläminen yhteiskunnassa itsekkäästi sopeutumatta siihen.”''

Toista on tietysti rohkaista lasta ja toista palvomalla kehua häntä, ikään kuin hän olisi koko
maailman keskipiste tai suorastaan Jumala. Pyhän Porfyrioksen mukaan vanhempien pitäisi
kehujen sijasta ohjata lapsiansa siihen, että he näkisivät lahjansa Jumalalta saatuina ja
pyytäisivät Häneltä voimia kehittää niitä, jotta menestyisivät. Kun lapselle puhutaan totta, hän
oppii näkemään tekonsa oikeassa valossa, alkaa hillitä itseään ja kuunnella muita. Kehumista
jatkuvasti kuuleva lapsi sen sijaan uskoo kehujiaan silloinkin, kun tietää heidän puhuvan
perättömiä, sillä hän janoaa kehuja, niistä on tullut hänelle kuin huume.

Pyhä Porfyrios tietää, ettei hänen neuvonsa välttää lapsen kehumista löydä
kasvatusmenetelmänä suurta suosiota nykymaailmassa. Hänen mukaansa se johtuu vain siitä,
että olemme niin tottuneita lasten kehumiseen. Teemme kuitenkin lapsillemme suuren
karhunpalveluksen kasvattaessamme heidät itsekkäiksi, sillä me teemme heistä
kunnianhimoisia, kateellisia, yhteistyökyvyttömiä, kapinallisia ja jumalankieltäjiä. Kehut ovat
lisäksi huonoa evästä elämän matkalle. Porfyrios sanoo: ''”Kehuilla ei lasta valmisteta
kohtaamaan yhtäkään elämän vastoinkäymistä, ja siksi he ovat tuuliajolla, neuvottomia ja
lopulta epäonnistuvat. Maailma on nykyään mennyt piloille, kun pikkulapselle ladellaan
ylistäviä sanoja solkenaan. Meille sanotaan, että lasta ei pitäisi moittia, ei pahoittaa hänen
mieltään eikä painostaa häntä. Tottuessaan tällaiseen kohteluun hän ei pysty kohtaamaan
oikealla tavalla pienintäkään vaikeutta. Kun joku sitten nousee häntä vastaan, hän murskautuu
heti, eikä hänellä ole minkäänlaista kestävyyttä ja voimaa.”''

Itsestään pyhä Porfyrios kertoo, ettei hän koskaan kuullut kehuja omilta vanhemmiltaan,
minkä vuoksi hän teki aina kaiken epäitsekkäästi eikä kiitoksen toivossa. Eivät liioin hänen
ohjaajavanhuksensa Pyhällä Vuorella, jonne hän meni vain 12-vuotiaana, koskaan kehuneet
häntä. Sitä hän ei odottanutkaan, sillä hän koki, että moitteet auttoivat häntä kehuja enemmän.
Kun sitten myöhemmin ihmiset alkoivat kehua häntä ja kutsua pyhäksi, se ei enää
vahingoittanut häntä, koska nöyryyden hyve oli jo päässyt vakiintumaan hänessä.

Kun kehuminen tekee ihmisestä egoistin, äksyn, kovan ja säälimättömän, nöyryys kaunistaa
hänet, tekee sopuisaksi, sävyisäksi ja myötätuntoiseksi. Nöyrä ihminen ei aiheuta vaikeuksia
lähimmäisilleen. Siksi nöyryyden hyve on pyhän Porfyrioksen mukaan terveen elämän tae.

== Toimiminen kasvatuksen ongelmatilanteissa ==

Jokainen tietää, että lasten kasvatuksessa tulee vastaan monia ongelmatilanteita. Kun lapset
eivät tottele, vanhempien on isä Paisioksen mukaan hyvä osoittaa olevansa huolissaan heistä
mutta silti painostamatta heitä. Painostamisen sijasta vanhempien on rukoiltava. Isä Paisios
vakuuttaa, että tuskaisesta sydämestä nouseva rukous saa myönteisiä tuloksia aikaan.
Erityisesti lasten ollessa teini-iässä vanhempien on jätettävä heidät Jumalan haltuun, kun
kaikkensa yritettyään huomaavat, etteivät voi inhimillisesti auttaa. Silloin Jumala on
velvoitettu auttamaan heidän lapsiaan.

Myös pyhä Porfyrios kehottaa kasvatuksen ongelmatilanteissa turvautumaan rukoukseen, sillä
liialliset ohjeet ja neuvot saavat vain pahaa aikaan. Sanat iskeytyvät korviin, kun taas rukous
uppoutuu sydämeen. Hän sanoo: ''”Rukoile siis ensin ja puhu vasta sitten lapsillesi. Jos
jatkuvasti neuvot heitä, he pitävät sinua rasittavana ja varttuessaan ajautuvat helposti
masennukseen. Arvosta siis enemmän rukousta kuin puhetta. Puhu heille rukouksen kautta.
Kerro asiasi Jumalalle, ja Jumala kertoo ne heille sisäisesti. – – Sano: 'Herra Jeesus Kristus,
valaise lapsiani. Jätän heidät Sinun hoitoosi. Sinä annoit heidät minulle, mutta minä olen
voimaton enkä pysty ohjaamaan heitä. Siksi pyydän, että valaiset heitä!' Ja niin Jumala
valaisee heitä, ja he sanovat: 'Voi, minun ei olisi pitänyt murehduttaa äitiä sillä, mitä tein!'
Tämä ajatus nousee heidän sisimmästään Jumalan armon avulla. Tämä on täydellinen
toimintatapa: äiti puhuu Jumalalle ja Jumala puhuu lapsille.”''

Lasten vaikeudet ja kipuilu ovat pyhän Porfyrioksen mukaan vanhemmille myös kutsu omaan
henkiseen ja hengelliseen kasvuun, sillä perhe on suuressa määrin vastuussa ihmisen
henkisestä tilasta. Hän sanoo: ''”Lapsissa muutos lähtee vanhempien pyhittymisestä. Tulkaa
pyhiksi, niin teillä ei ole mitään ongelmaa lastenne kanssa.”'' Ja vielä: ''”Vanhempien pyhyys
vapauttaa lapset ongelmista. Lapset kaipaavat lähelleen pyhiä ihmisiä, joilla on paljon
rakkautta ja jotka eivät pelottele heitä eivätkä tyydy pelkkiin opetuspuheisiin, vaan näyttävät
esimerkkiä pyhyydellään ja rukoilevat heidän puolestaan.”''

== Koulussa tapahtuva kasvatus ==

Vanhus Porfyrios antaa myös monia ohjeita siitä, miten kristitty opettaja voi auttaa ja
kasvattaa menestyksekkäästi oppilaitaan. Hänen mukaansa vain rukouksella onnistutaan
saamaan koulussa hyvää aikaan. Opettajan pitää anoa kaikille oppilailleen Jumalan armoa.
Hänen pitää pyytää, että armo menisi heidän sieluunsa ja muuttaisi heidät.

Vanhus Porfyrioksen mukaan opettajan on tärkeä kiinnittää paljon huomiota jo siihen, miten
hän astuu luokkaan ja aivan erityisesti silloin, kun siellä on tunnetusti hankalia oppilaita.
Ennen sisälle menoaan opettajan on hyvä lausua Jeesuksen rukousta ''”Herra Jeesus Kristus,
armahda minua”''. Kun hän sitten saapuu luokkaan pyhä Porfyrios neuvoo häntä syleilemään
katseellaan jokaista lasta, rukoilemaan heidän puolestaan ja sen jälkeen puhumaan heille
antaen heille itsensä kokonaan. Näin edetessään opettaja saa itse kokea iloa ja oppilaat
yleensä hiljenevät kuuntelemaan, koska vaistoavat hänestä heijastuvan aidon rakkauden.

Jos kuitenkin käy niin, että joku oppilas silti aiheuttaa ongelmia, pyhä Porfyrios kehottaa
opettajaa huomauttamaan asiasta ensin yleisellä tasolla tähän tapaan: ''”Lapset, me olemme
tulleet tänne oppiaksemme, vakavaa asiaa varten. Minä olen täällä teidän kanssanne
auttaakseni teitä. Menestyäksenne elämässä te joudutte vähän väsymäänkin, ja myös minä,
joka rakastan teitä hyvin paljon, näen vaivaa sen eteen. Siksi pyydän teitä olemaan hiljaa
voidaksemme saavuttaa tavoitteemme.”'' Hänen mukaansa huonosti käyttäytyvää lasta ei
tällöin pidä katsoa. Vasta sitten, jos hän edelleen käyttäytyy huonosti, Porfyrios kehottaa
puhumaan suoraan hänelle vakavasti ja päättäväisesti, mutta ilman vihaa. Hän myös
muistuttaa, etteivät lapset ole tarkoituksellisesti hankalia, vaan se on yleensä aikuisten syytä.
On luonnollista, että kotien rikkonaisuus ja ongelmat eivät voi olla näkymättä koulussa, jossa
lapset viettävät vuosittain suuren osan päivästään.

Antaessaan neuvoja opettajille pyhä Porfyrios sanoo myös, ettei heidän pidä puhua lapsille
paljon Kristuksesta ja Jumalasta, vaan ennemminkin rukoilla Jumalaa näiden puolesta. Jos
opettaja kuitenkin huomaa, että oppilaat luottavat häneen ja rakastavat häntä, hän voi silloin
olla aktiivisempi ja pyrkiä ohjaamaan heitä hienovaraisesti ja arvostelukykyisesti lähelle
Kristusta ja Kirkkoa.

Jos opettajalla on todellisesta rakkautta, hänen on pyhän Porfyrioksen mukaan oppilaiden
puolesta tapahtuvan rukouksen lisäksi valmistauduttava seuraavan päivän työhönsä,
paneuduttava vakavasti siihen, mitä opettaa, sillä rakkaus edellyttää uhrauksia
ajankäytössäkin. Opettajalla on oltava annettavaa lapsille ja hänen on myös mietittävä, miten
voisi esittää sen lapsille parhaiten sopivalla tavalla. ''”Pyrkikää aina olemaan valmiita sekä
puhukaa rakkaudellisesti ja ennen kaikkea iloiten. Osoittakaa heille koko rakkautenne ja
tietäkää, mitä haluatte ja sanotte”'', hän sanoo opettajille.

== Lopuksi ==

Siteeraan vielä tämän puheenvuoron lopuksi kolmea katkelmaa pyhän Porfyrioksen kirjasta
''[[Rakkauden haavoittama (kirja)|”Rakkauden haavoittama. Vanhus Porfyrios Kausokalivialaisen elämä ja opetukset”]]'', joka on
käännetty lähes kahdellekymmenelle kielelle, myös suomeksi ja venäjäksi. Nämä katkelmat
ikään kuin kokoavat edellä sanotun yhteen ja esittävät tiivistetyssä muodossa sen, mikä
näiden kahden pyhittyneen ohjaajavanhuksen mielestä on aiheemme kannalta kaikkein
keskeisintä:

''”Vanhempien elämä kotona pelastaa lapset ja tekee heistä hyviä. Vanhempien pitää antautua
rakastamaan Jumalaa. Heidän on tultava pyhiksi lastensa lähellä olemalla sävyisiä,
kärsivällisiä ja rakastavia. Heidän on joka päivä aloitettava alusta omaksumalla uusi asenne,
into ja rakkaus lapsia kohtaan. Heidän saavuttamansa ilo ja pyhyys välittävät lapsille armon.
Lasten huonoon käytökseen ovat yleensä syynä vanhemmat. Lapsia ei pelasteta neuvoilla,
kurilla eikä ankaruudella. Jos vanhemmat eivät pyhity eivätkä kilvoittele, he tekevät suuria
virheitä ja välittävät lapsilleen sisimmässään vallitsevan pahuuden. Jos vanhemmat eivät vietä
pyhää elämää eivätkä puhu rakastavasti, paholainen kiusaa heitä lasten vastarinnalla. Juuri
vanhempien rakkautta, yksimielisyyttä ja hyvää yhteisymmärrystä lapset tarvitsevat. Ne
luovat turvallisuuden ja vakauden.”''

''”Kun vanhemmat ovat pyhiä ja välittävät pyhyyden myös lapselle ja kasvattavat hänet
kristillisesti, silloin minkäänlaiset ympäristön huonot vaikutukset eivät tartu lapseen.”''

''”Aikamme yhteiskunnan ajattelutapa vahingoittaa lapsia. Sen taustalla on uudenlainen
psykologia ja pedagogiikka, jotka on tarkoitettu ateistien lapsille. Tämä ajattelutapa johtaa
täydelliseen piittaamattomuuteen omien tekojen seurauksista. Lopputuloksen voitte nähdä
tämän päivän lapsista ja nuorista, jotka huutavat: ”Teidän täytyy ymmärtää meitä!” Meidän ei
kuitenkaan pidä lähteä heidän kelkkaansa, vaan päinvastoin rukoilla heidän puolestaan ja
sanoa heille, mikä on oikein, julistaa sitä ja elää itse sen mukaan mukautumatta heidän
henkeensä. Meidän ei pidä luopua jalosta uskostamme, sillä me emme pysty auttamaan heitä
omaksumalla heidän ajattelutapansa. Meidän pitää olla sitä, mitä olemme, sekä julistaa
totuutta ja valoa.”''

[[Hannu Pöyhönen]], TT,<br>Athos-Säätiön toiminnanjohtaja

[[Luokka:Opetuspuheet]]